90/10/07
آزمون های زبان انگلیسی در ایران بعنوان مجوز ورود دانشجو به دوره دكتری
90/08/17
خدایا اگر من به تو بد کردم، تو را بنده ای دیگر بسیار است. اگر تو با من مدارا نکنی مرا خدایی دیگر کجا
90/08/17
انسانهای بزرگ بر خود سخت می گیرند و انسانهای كوچك بر دیگران
90/08/17
موانع بهره گیری کامل از اندوخته ها در هنگام آزمون
90/06/11
شاخص های مسوولین کشور از دیدگاه رهبر فرزانه انقلاب
مردمى و سادهزيست
توجه به انتقادها
عدالتخواهى و عدالتگسترى
سعهى صدر و تحمل مخالف
اجتناب از هواهاى نفس
انس با خدا، انس با قرآن، استمداد دائمى از خدا
تشخص واقعى و شرف واقعىادامه مطلب
90/06/11
مهندسی فرهنگی و فرهنگ قرآنی
آيا فكر نمي كنيد كه ما آهنگ قرآني را بر فرهنگ قرآني، آهنگ شهيد و شهادت را بر فرهنگ شهيد و شهادت ، آهنگ اهل بيت(ع) را بر فرهنگ اهل بيت (ع) و شور حسيني را بر شعور حسيني ترجيح داده ايم؟
با حسين يك نقطه از يا حسين كم دارد اما با حسين بودن كجا و يا حسين گفتن كجا؟ادامه مطلب
90/05/31
وظايف و مسئوليتهاي شيعه علي عليه السلام
هر پيروي را امامي است كه به او اقتدا مي كند و از او پيروي مي نمايد.
علي (ع) خود پاسخ ما را داده است و پس از ذكر سيره خود و ذكر اينكه شما توانايي چنين عمل كردني را نداريد، مي فرمايد :
و لكن أعينوني بورعِ و إجتهادِ و عقهِ و سدادِ
اما با پرهيزكاري و تلاش فراوان و پاكدامني و راستي مرا ياري دهيد.
پس سخن در اين نيست كه ما يا جامعه ما بتواند خود را همگون و همسان با علي بن ابيطالب كند. سخن در پيدا كردن سمت و جهت حركت است،يعني :
مسئوليت ما و جامعه شيعي و علوي ما قرار گرفتن در سمت وسويي است كه به علي (ع) منتهي مي شود.
ادامه مطلب
90/05/31
اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند
إعرف الحق تعرف أهله و إعرف الباطل تعرف أهله
همانا حقيقت بر تو اشتباه شده است. به درستي كه حق و باطل را با ميزان قدر و شخصيت افراد نمي توان شناخت.
اول حق را بشناس تا اهل آن را بشناسي و باطل را نيز او بشناس، اهل آن برايت آشكار مي گردد.
كلام علي (ع) يعني :
اشخاص نبايد مقياس حق و باطل قرار گيرند. اين حق و باطل است كه بايد مقياس اشخاص و شخصيت آنان باشند.
ادامه مطلب
90/05/30
لیالی قدر در انتظارند
آرام آرام دلنشین و سبكبال پاسی را بر بال ملائك میگذاریم و دستان رمضان را در آغوش میگیریم پای بر شمارش معكوس دل میگذاریم و به سوی عشق و مستی در دست .
لیالی قدر در انتظارند تا فانوس عشق و عاشقی را بنوازند . معشوقه دل عطر شفا و رحمت را میگستراند، دلبری میكند تا تو را كه عاشقی و مجنون، ناز او را بخری .
ادامه مطلب
90/05/30
شب قدر (دکتر شریعتی)
شب سرنوشت، شب ارزش، شب تقدير بر يك انسان نو، آغاز فردايي كه تاريخي نو را بنياد ميكند. اين شب از هزار ماه برتر است، شب مشعري است كه صبح عيد قرباني را در پي دارد و سنگباران پرشكوه آن سه پايگاه ابليسي را! شب سياهي كه در كنار دروازه منا است، سرزمين عشق و ايثار و قرباني و پيروزي!
ادامه مطلب
90/04/26
این بقیه الله
در انتظار دیدن صبحی هستیم ، خجسته و نورانی که سیمای صاحب زمان و زمین و منجی انسان از افق انتظار سر برآورد و انیس دل های خسته و مرهم جان های سوخته گردد.
او که امام عدل و پیشوای قسط است ، در عصر غیبت با حضور غایبانه اش سراسر زمین را آکنده است و نام و یادش نیروبخش دل هاست.
کدام اشک شوق و سوز دل است که نشان از آن یادگار علی و فاطمه ندارد . کدام مجلس و محفل عارفانه بی یاد او سر میگیرد.
امروز جهان تشنه عدالت مهدی است ،خورشید جمال او هرچند در پس پرده غیببت است ، روشنای جان و جهان است.
ادامه مطلب
90/02/05
عید نوروز
نوروز یکی از نشانه های ملیت ماست.
نوزوز اگرچه روز نو سال است، روز کهنه ی قرنهاست. پیری فرتوت است که سالی یکبار جامه جوانی می پوشد تا به شکرانه ی آنکه روزگاری چنین دراز به سر برده و با این همه سردی زمانه تاب آورده است، چند روزی شادی کند.از اینجاست که شکوه پیران و نشاط جوانان در اوست.
نوروز یادها در سر دارد. از آن کرانه زمان می آید، از آنجا که نشانش پیدا نیست. در این راه دراز رنج ها دیده و تلخیها چشیده است، اما هنوز شاد و امیدوار است. جامه های رنگارنگ پوشیده است، اما از آن همه، یک رنگ بیشتر آشکار نیست و آن رنگ ایران است.
نوروز یکی از نشانه های ملیت ماست. نوروز یکی از روزهای تجلی روح ایرانی است. نوروز برهان این دعوی است که ایران، با همه سالخوردگی هنوز جوان و نیرومند است.
ادامه مطلب
89/09/22
فلسفه نامگذاری تاسوعا و عاشورای حسینی
سلام بر حسین(ع)، آن کسی که هستی و جانش را تقدیم خدا نمود.
تسع« در عربى به معناى نٌه و تاسع و تاسوعا به معناى نهم مى باشد. چنانكه »عشر« به معناى ده و عاشورا به معناى دهم مى باشد. كاروان اباعبدالله الحسين عليه السلام در روز دوم محرم به سرزمين مقدس كربلا فرود آمد و تا روز عاشورا در آن سرزمين بودند به لحاظ آن كه حوادث مهم كربلا در روز نهم و دهم ماه محرم الحرام اتفاق افتاد اين دو روز را برجسته تر نموده و به نام تاسوعا و عاشورا يعنى روز نهم و دهم محرم الحرام ناميدند.
عصر روز تاسوعا، لشكريان عمر بن سعد با محاصره سپاه امام حسين عليه السلام قصد آغاز حمله را داشتند كه بنا به درخواست امام حسين عليه السلام كه توسط حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام با طرف مقابل در ميان گذاشته شد، جنگ را به فردا يعنى روز عاشورا موكول نمود و علت درخواست اين مهلت، شب عاشورا را براى راز و نياز بيشتر با خدا بود. از طرف ديگر روز عاشورا كه اوج مصيبت هاى خاندان اهل بيت پيامبر بود و متعلق به خود امام حسين عليه السلام و روز قبل از آن به نزديك ترين افراد آن سپاه يعنى پرچمدار رشيد كربلا ابوالفضل العباس عليه السلام كه مظهر غيرت و وفا و خشم عليه ظالمين است مى باشد.


